Le conseil d'administration du CLUB AMICAL PROGRESSIF DE LOGGO "LORD BYRON", en collaboration avec Mattheos-Tours/Egio, a organisé une excursion au Trikala Korinthiasr Lac Doxa Evrostini le samedi, 4 mai 2019. Participation aux frais : 14,00 EURO par personne

PROGRAMME Départ de Loggo à 7h30. Café à Ano Trikala et visite de la maison de Notara et du monastère de Saint Vlasis. Déjeuner à Mesaia Trikala. Plus tard, nous passons par Karyas et Gouras jusqu'au réservoir DOXA avec la pittoresque petite église de Saint Fanourios. Après-midi café à Evrostini et retour à Loggo.

Monastère de Saint Vlasis

A deux kilomètres du village d'Ano Trikala, sur une colline verdoyante, se trouve le monastère de Saint-Vlasis. Selon la tradition, elle fut construite vers 1400, lorsque l'icône miraculeuse du saint fut retrouvée non loin de là. L'aide du monastère sous la domination turque était d'une grande importance. C'était le centre spirituel et spirituel de la région et de nombreux chrétiens ont fait des dons au monastère. C'est un centre important de la vie monastique et depuis 1982 un couvent. A voir : l'iconostase en bois du XVIIe siècle et les icônes de Saint Vlasis, qui ont été créées entre 1620 et 1680. La version argentée de l'icône miraculeuse du saint est une donation de la famille Papalekas de 1829.

Lac Doxa

Le lac Doxa est un lac artificiel à l'ouest de la préfecture de Corinthe. Il est situé à 900 m d'altitude dans la municipalité de Feneos, près du village d'Archaia Feneos. La construction a été achevée à la fin des années 90. Le lac est alimenté et drainé par la petite rivière Doxa, qui se jette dans la plaine de Feneos. Au cœur du lac sur une petite presqu'île se trouve la petite église d'Saint Fanourios. Le monastère de Saint-Georges à Feneos a été déplacé à des altitudes plus élevées au nord du lac. Le lac est entouré de forêts de pins. A l'église de Saint Fanourios, à laquelle un promontoire a été ajouté lors de la construction du réservoir, se trouvent les ruines du monastère d'origine. Les archéologues y ont effectué des fouilles avant l'inondation de la vallée et y ont trouvé de nombreuses céramiques, dont certaines datent du néolithique et de l'âge du bronze et des objets et outils de l'époque hellénistique.

Archaia Pheneos

Pheneos ou Pheneus était une ville au nord-est de l'ancienne Arcadie. Son territoire, appelé Pheniatis, était délimité au nord par les villes achéennes d'Aegeira et de Pellene, à l'est par la Stymphalia, à l'ouest par la Cleitoria et au sud par les Caphyatis et Orchomenia. Cette zone est entourée de part et d'autre de hautes montagnes, de contreforts du Mont Cyllène et de la chaîne aromatique ; elle est longue d'environ 12 km et tout aussi large. Deux ruisseaux jaillissent des montagnes du nord et unissent leurs eaux au milieu de la vallée ; le fleuve unifié coule dans les temps anciens sous les noms d'Olbius et d'Aroanius. Il n'y a pas d'ouverture à travers les montagnes au sud ; mais l'eau de la rivière unie est emportée par des canaux souterrains (Katavóthra)

    Tour dans le mur de l'Acropole du Phénios antique

dans les roches calcaires et apparaît après avoir coulé sous terre à nouveau comme source de la rivière Ladon. Afin de transporter l'eau de cette rivière jusqu'à Katavóthra en un seul canal, les habitants ont construit un canal dans les temps anciens, 50 stades (8880 m) de long et 30 pieds (9 m) de large. Cette grande œuvre, attribuée à Héraclès, était devenue inutile au temps des Pausanias, et la rivière avait repris son cours ancien et irrégulier ; mais des traces du canal d'Héraclès sont encore visibles, et une rive était un objet frappant dans la vallée quand William Martin Leake la visita en 1806. Cependant, le canal d'Heracles ne pouvait pas protéger la vallée du danger auquel elle était exposée parce que le Katavóthra était bloqué et que la rivière ne pouvait pas accéder à son eau. Les Pheneats ont dit que leur ville avait été détruite par une telle inondation, et comme preuve de cela ils ont montré aux montagnes les traces de la hauteur à laquelle l'eau aurait monté. Pausanias fait évidemment référence à la bordure jaune qui est encore visible sur les montagnes et autour de la plaine : mais en raison de la grande hauteur de cette ligne sur les rochers, il est difficile de croire que c'est le signe de la vieille profondeur de l'eau dans la plaine, et elle est plutôt causée par l'évaporation ; les parties inférieures de la roche sont constamment humides, tandis que les parties supérieures sont relativement sèches, ce qui entraîne une différence de couleur dans le temps. Cependant, il est certain que la plaine a été exposée à de telles inondations plus d'une fois. Pline l'Ancien dit que la catastrophe s'est produite cinq fois ; et Eratosthène a donné un exemple mémorable d'une telle inondation due à l'obstruction du Katavóthra quand, après leur réouverture, l'eau a coulé dans le Ladon et l'Alpheius a noyé les berges de ces rivières à Olympia. Le rapport Eratosthène a été confirmé par un événement similaire dans les temps modernes. En 1821, le Katavóthra fut bloqué et l'eau continua à monter dans la plaine jusqu'à ce qu'elle ait détruit plus de 18 kilomètres carrés de terre cultivée. Telle fut la situation jusqu'en 1832, lorsque les canaux souterrains rouvrirent, que Ladon et Alphée furent inondés et que la plaine de l'Olympia fut inondée. D'autres écrivains anciens font référence au Katavóthra et au cours souterrain du Pheneus. Phénée est mentionné par Homère dans le catalogue des navires de l'Iliade et a été célébré plus dans la mythologie que dans l'histoire. Virgile la représente comme la résidence de l'Evandre ; et sa renommée dans les temps mythiques est indiquée par son association avec Heracles. Les Pausanias ont trouvé la ville dans un état de délabrement total. L'Acropole contenait un temple détruit d'Athéna Tritonia avec une statue en bronze de Poséidon Hippius. Dans la descente de l'Acropole se trouvait le stade, et sur une colline voisine le tombeau d'Iphiclès, le frère d'Héraclès. Il y avait aussi un temple d'Hermès, qui était la divinité la plus importante de la ville. Sur le versant inférieur de la montagne, sur lequel se dressent les restes du Pheneus, se trouve un village appelé Archaia Feneos. Cependant, il y a quelques difficultés à décrire Pausanias par rapport au site existant. Pausanias dit que l'Acropole était raide de tous côtés et que seule une petite partie était fortifiée artificiellement ; mais le sommet de la colline isolée sur laquelle se trouvent les restes du Phénée est apparemment trop petit pour l'Acropole d'une ville aussi importante, et elle a aussi une pente régulière, avec une surface très accidentée. Leake soupçonne donc que toute la colline a formé l'Acropole du Phénée et que la ville basse se trouvait dans une partie de la plaine en contrebas ; mais toute la colline n'est pas aussi raide que le suggère la description des Pausanias, et il n'est pas impossible que l'Acropole ait pu être à une autre hauteur dans le voisinage, et que la colline où les restes anciens se trouvaient puisse avoir fait partie de la ville basse.

Le mur de l'Acropole du Phénios antique Le mur longe tout le versant nord de l'Acropole sur une longueur totale de 230 mètres et une hauteur maximale de 4,50 mètres. La fortification est renforcée par quatre tours semi-circulaires d'un diamètre de 5,50 mètres et trois quarts de cercle d'un diamètre de 5,90 à 6,00 mètres.

       Epaisseur de paroi 3,20 m.

Il y avait plusieurs routes entre Pheneus et les villes environnantes. De là, la route du nord vers Achäa traversait la plaine de la Phénicie. Sur cette route, près de 15 étapes de la ville, il y avait un temple d'Apollon Pythius, qui était en ruines à l'époque de Pausanias. Un peu au-dessus du temple, la route se divise, menant à gauche sur le Crathis vers Aegeira et à droite sur le Mont Pellene : Les frontières d'Aegeira et de Pheneus ont été marquées par un temple d'Artemis Pyronia et celles de Pellene et Pheneus par ce qui est appelé Porinas, qui est assumé par Leake comme fleuve, mais par Ernst Curtius comme roche. Pausanias décrit les deux routes qui menaient de Pheneus à l'ouest autour d'une montagne - celles à droite ou au nord-ouest vers Nonacris et la supposée rivière Styx et celles à gauche vers Cleitor. Nonacris était sur le territoire de Pheneus. La route menant à Cleitor longeait d'abord le canal Heracles, puis traversait la montagne qui constituait la frontière naturelle entre les Pheneatis et Cleitoria, près du village de Lykuria. De l'autre côté de la montagne, la route passait devant les sources de la rivière Ladon. Cette montagne, d'où provient la source Ladon, s'appelait Penteleta. La forteresse appelée Penteleium, dont Plutarque dit qu'elle était proche de Phénée, devait être située sur cette montagne. La route méridionale du Phénée menait à l'Orchomenus et était le chemin par lequel les Pausanias arrivèrent à l'ancienne ville. La route menait de la plaine de l'Orchomène à la plaine du Phénée par un ravin étroit avec une fontaine d'eau au milieu et le village de Caryae à la fin. Les montagnes des deux côtés s'appelaient Oryxis et Sciathis, et au pied des deux se trouvait un canal souterrain qui conduisait l'eau hors de la plaine. La route orientale du Phénée menait au Stymphalus, au-dessus du Geronteiumsberg, qui formait la frontière entre les zones des deux villes. À gauche du Mont Geronteium, près de la route, il y avait une montagne appelée Tricrena ou "les trois puits"; et près de cette dernière, il y avait une autre montagne appelée Sepia, où Aepytus est dit être mort de la morsure d'un serpent. Le village est situé près de la moderne Archaia Feneos, anciennement Kalyvia, dans la municipalité de Feneos.

Une excursion merveilleuse!

... et bien sûr la danse ne manquait pas!

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