Der Vorstand des KULTURVEREINS LONGOS "LORD BYRON" hat in Zusammenarbeit mit Mattheos-Tours/Egio eine eintägige Exkursion nach TRIKALA Korinthias DOXA-Stausee EVROSTINI (Zacholi) am Samstag, 4. Mai 2019, durchgeführt. Unkostenbeitrag: 14,00 EURO pro Person.

PROGRAMM Abfahrt von Longos um 7.30 Uhr. Kaffeepause in Ano Trikala und Besuch des Wohnhauses Notaras und des Klosters des Hl. Vlasis. Mittagessen in Mesaia Trikala. Im weiteren Verlauf Fahrt über Karyas und Gouras zum DOXA-Stausee mit dem malerischen Kirchlein des Hl. Fanourios. Nachmittagskaffee in Evrostini und Rückfahrt nach Longos.

Kloster des Hl. Vlasis

Zwei Kilometer vom Dorf Ano Trikala entfernt befindet sich an einem grünen Berghang das Kloster des Heiligen Vlasis. Der Überlieferung nach wurde es um 1400 erbaut, als unweit entfernt die wundertätige Ikone des Heiligen gefunden wurde. Die Hife des Klosters während der Türkenherrschaft war von großer Bedeutung. Es war das geistliche und geistige Zentrum der Gegend und viele Christen spendeten an das Kloster. Es ist ein bedutendes Zentrum des Mönchslebens und ab 1982 ein Nonnenkloster. Sehenswert sind die hölzerne Ikonenwand aus dem 17. Jahrhundert und die Ikonen des Heiligen Vlasis, die zwischen 1620 und 1680 entstanden sind. Die silberne Fassung der wundertätigen Ikone des Heiligen ist eine Spende der Familie Papalekas aus dem Jahr 1829.

DOXA-Stausee

Der Doxasee ist ein künstlicher See im Westen der Präfektur Korinth. Es befindet sich auf einer Höhe von 900 m in der Gemeinde Feneos, in der Nähe des Dorfes Archaia Feneos. Der Bau wurde Ende der 90er Jahre abgeschlossen. Der See wird von dem kleinen Fluss Doxa gespeist und entwässert, der in die Ebene von Feneos mündet. Im Herzen des Sees auf einer kleinen Halbinsel befindet sich das kleine Kirchlein von Agios Fanourios. Das Kloster des Heiligen Georgios in Feneos wurde in höhere Lagen, nördlich des Sees, verlegt. Der See ist von Pinienwäldern umgeben. An der Kirche des Heiligen Fanourios, zu der beim Bau des Stausees eine Landzunge aufgeschüttet wurde, befinden sich Ruinen des ursprünglichen Klosters. Archäologen führten hier, bevor das Tal geflutet wurde, Grabungen durch und fanden viele Keramiken, die teilweise aus dem Neolithikum stammen und bronzezeitliche Gegenstände sowie Werkzeuge aus hellenistischer Zeit.

Archaia Pheneos

Pheneos oder Pheneus war eine Stadt im Nordosten des alten Arkadiens. Sein Gebiet, genannt Pheniatis, wurde im Norden begrenzt. durch die der achäischen Städte Aegeira und Pellene, östlich durch die Stymphalia, westlich durch die Cleitoria und südlich durch die Caphyatis und Orchomenia. Dieses Gebiet ist auf jeder Seite von hohen Bergen, Ausläufern des Mount Cyllene und der Aromäischen Kette umgeben; es ist etwa 12 km lang und ebenso breit. Zwei Bäche entspringen den nördlichen Bergen und vereinen ihr Wasser in der Mitte des Tales; der vereinte Fluss durchfließt in der Antike den Namen Olbius und Aroanius. Es gibt keine Öffnung durch die Berge im Süden; aber das Wasser des vereinigten Flusses wird durch unterirdische Kanäle (Katavóthra)

    Turm in der Mauer der Akropolis des antiken Pheneos

in den Kalksteinfelsen abgetragen und erscheint nach dem Fließen unter der Erde wieder als Quelle des Flusses Ladon.Um das Wasser dieses Flusses in einem einzigen Kanal zur Katavóthra zu transportieren, bauten die Bewohner in einer frühen Zeit einen Kanal, 50 Stadien (8880 m) lang und 30 Fuß (9 m) breit. Dieses große Werk, das Herakles zugeschrieben wurde, war in der Zeit der Pausanias nutzlos geworden, und der Fluss hatte seinen alten und unregelmäßigen Lauf wieder aufgenommen; aber Spuren des Herakleskanals sind noch sichtbar, und ein Ufer davon war ein auffälliges Objekt im Tal, als William Martin Leake es 1806 besuchte. Der Kanal von Herakles konnte das Tal jedoch nicht vor der Gefahr schützen, der es ausgesetzt war, da die Katavóthra blockiert wurde und der Fluss keinen Zugang zu seinem Wasser fand. Die Pheneaten erzählten, dass ihre Stadt einst durch eine solche Überschwemmung zerstört wurde, und als Beweis dafür wiesen sie auf die Berge die Spuren der Höhe hin, auf die das Wasser angeblich hinaufgestiegen sein soll. Pausanias bezieht sich offensichtlich auf die gelbe Grenze, die noch immer auf den Bergen und um die Ebene herum sichtbar ist: Aber aufgrund der großen Höhe dieser Linie auf den Felsen ist es schwer zu glauben, dass es das Zeichen der alten Wassertiefe in der Ebene ist, und es wird eher durch Verdunstung verursacht; die unteren Teile des Felsens werden ständig befeuchtet, während die oberen Teile vergleichesweise trocken sind, wodurch im Laufe der Zeit ein Farbunterschied entstanden ist. Es ist jedoch sicher, dass die Ebene mehr als einmal solchen Überschwemmungen ausgesetzt war. Plinius der Ältere sagt, dass die Katastrophe fünfmal stattgefunden hat; und Eratosthenes erzählte ein denkwürdiges Beispiel einer solchen Überschwemmung durch die Behinderung der Katavóthra, als, nachdem sie wieder geöffnet wurden, das Wasser in die Ladon strömte und der Alpheius die Ufer dieser Flüsse bei Olympia überflutete. Der Bericht von Eratosthenes wurde durch ein ähnliches Ereignis in der Neuzeit bestätigt. Im Jahr 1821 wurde die Katavóthra blockiert, und das Wasser stieg in der Ebene weiter an, bis es mehr als 18 Quadratkilometer Kulturland zerstört hatte. Das war der Zustand bis 1832, als sich die unterirdischen Kanäle wieder öffneten, Ladon und Alpheius überfluteten und die Ebene von Olympia überflutet wurde. Andere antike Schriftsteller beziehen sich auf den Katavóthra und den unterirdischen Flusslauf des Pheneus. Pheneus wird von Homer im Katalog der Schiffe der Ilias erwähnt und wurde in der Mythologie mehr gefeiert als in der Geschichte. Virgil repräsentiert es als die Residenz des Evanders; und seine Berühmtheit in mythischen Zeiten wird durch seine Verbindung mit Herakles angezeigt. Die Pausanias fanden die Stadt in einem Zustand des völligen Verfalls. Die Akropolis enthielt einen zerstörten Tempel der Athena Tritonia mit einer dreisten Statue des Poseidon Hippius. Auf dem Abstieg von der Akropolis befand sich das Stadion, und auf einem benachbarten Hügel das Grab von Iphicles, dem Bruder des Herakles. Es gab auch einen Tempel von Hermes, der die wichtigste Gottheit der Stadt war. Am unteren Hang des Berges, auf dem die Überreste von Pheneus stehen, befindet sich ein Dorf namens Archaia Feneos. Es gibt jedoch einige Schwierigkeiten bei der Beschreibung von Pausanias im Vergleich zum bestehenden Standort. Pausanias sagt, dass die Akropolis auf allen Seiten steil war und nur ein kleiner Teil davon künstlich befestigt wurde; aber der Gipfel des isolierten Hügels, auf dem die Überreste von Pheneus gefunden werden, ist anscheinend zu klein für die Akropolis einer so wichtigen Stadt, und außerdem hat er einen regelmäßigen Hang, durch eine sehr zerklüftete Oberfläche. Daher vermutet Leake, dass der gesamte Hügel die Akropolis des Pheneus bildete und dass sich die Unterstadt in einem Teil der darunter liegenden Ebene befand; aber der gesamte Hügel ist nicht so steil, wie es die Beschreibung der Pausanias vermuten lassen würde, und es ist nicht unmöglich, dass die Akropolis auf einer anderen Höhe in der Nachbarschaft gelegen haben könnte, und dass der Hügel, auf dem die alten Überreste gefunden wurden, Teil der Unterstadt gewesen sein könnte.

Die Mauer der Akropolis des antiken Pheneos Die Mauer verläuft entlang des gesamten Nordhangs der Akropolis in einer Gesamtlänge von 230 m und einer maximal erhaltenen Höhe von 4,50 m. Die Befestigung wird durch vier halbrunde Türme mit einem Durchmesser von 5,50 m sowie einen Dreiviertelkreis mit einem Durchmesser von 5,90 bis 6,00 m verstärkt.

       Mauerstärke 3,20 m.

Es gab mehrere Straßen von Pheneus zu den umliegenden Städten. Von diesen verlief die nördliche Straße nach Achäa durch die phänesische Ebene. Auf dieser Straße, in der Nähe von 15 Stadien von der Stadt, befand sich ein Tempel des Apollo Pythius, der in der Zeit der Pausanias in Trümmern lag. Etwas oberhalb des Tempels teilte sich die Straße, die nach links über den Crathis nach Aegeira und die nach rechts über den Berg Pellene führt: Die Grenzen von Aegeira und Pheneus wurden durch einen Tempel von Artemis Pyronia und die von Pellene und Pheneus durch das, was Porinas genannt wird, markiert, das von Leake als Fluss angenommen wird, aber von Ernst Curtius als Felsen. Pausanias beschreibt die beiden Straßen, die von Pheneus nach Westen um einen Berg herum führten - die nach rechts oder nordwestlich nach Nonacris und dem vermeintlichen Fluss Styx und die nach links nach Cleitor. Nonacris war auf dem Gebiet von Pheneus. Die Straße nach Cleitor verlief zunächst am Kanal des Herakles entlang und überquerte dann den Berg, der die natürliche Grenze zwischen den Pheneatis und Cleitoria bildete, nahe dem Dorf Lykurien. Auf der anderen Seite des Berges führte die Straße an den Quellen des Flusses Ladon vorbei. Dieser Berg, aus dem die Ladonische Quelle entspringt, wurde Penteleta genannt. Die Festung mit dem Namen Penteleium, von der Plutarch sagt, dass sie in der Nähe von Pheneus lag, muss auf diesem Berg gelegen haben. Die südliche Straße von Pheneus führte nach Orchomenus und war der Weg, über den die Pausanias in die ehemalige Stadt kamen. Die Straße führte von der Orchomenebene zur Ebene des Pheneus durch eine schmale Schlucht, in deren Mitte sich eine Wasserfontäne befand, und am weiteren Ende das Dorf Caryae. Die Berge auf beiden Seiten hießen Oryxis und Sciathis, und am Fuße beider befand sich ein unterirdischer Kanal, der das Wasser aus der Ebene herausführte. Die östliche Straße von Pheneus führte zum Stymphalus, über den Geronteiumsberg, der die Grenze zwischen den Gebieten der beiden Städte bildete. Links vom Berg Geronteium in der Nähe der Straße befand sich ein Berg namens Tricrena oder "die drei Brunnen"; und in der Nähe des letzteren befand sich ein weiterer Berg namens Sepia, wo Aepytus angeblich an dem Biss einer Schlange gestorben sein soll. Der Ort befindet sich in der Nähe der modernen Archaia Feneos, ehemals Kalyvia, in der Gemeindeeinheit von Feneos.

Eine wunderbare Exkursion!

... und natürlich fehlte der Tanz nicht!

Hier ein Videoausschnitt (00:01:57):