Heratempel in Olympia ... Der Hera-Tempel oder Heraion ist ein antiker archaischer griechischer Tempel in Olympia, Griechenland, der Hera, der Königin der griechischen Götter, geweiht war. Er war der älteste Tempel in Olympia und einer der ehrwürdigsten in ganz Griechenland. Ursprünglich war er ein gemeinsamer Tempel von Hera und Zeus, dem Oberhaupt der Götter, bis für ihn ein separater Tempel gebaut wurde. Am Altar dieses Tempels, der in Ost-West-Richtung ausgerichtet ist, wird das olympische Feuer entzündet und in alle Teile der Welt getragen. Die Fackel des olympischen Feuers wird bis heute in seinen Ruinen entzündet. Der Tempel wurde etwa 590 v. Chr. erbaut, aber durch ein Erdbeben im frühen 4. Jahrhundert n. Chr. zerstört. Geschichte Das Heraion in Olympia, das sich im Norden des heiligen Bezirkes, der Altis, befindet, ist einer der frühesten dorischen Tempel Griechenlands und der älteste peripterale Tempel an diesem Ort, der auf allen Seiten eine einzige Säulenreihe aufweist. Möglicherweise war der Ort zuvor die Kultstätte eines älteren Kultes. Der Tempel wurde um 590 v. Chr. errichtet, höchstwahrscheinlich als Widmung durch die triphylische Polis von Skillous. Es wird vermutet, dass diese Widmung durch eine nahe gelegene Stadt ursprünglich zu Ehren der wichtigsten Schutzgottheit in Olympia, Hera, erfolgte und zu einem späteren Zeitpunkt umgewidmet wurde, um auch Zeus, ihren Ehemann und Bruder, mit einzubeziehen - vielleicht nach 580 v. Chr., als die Kontrolle über Olympia von Triphylien auf Elis überging, oder im 5. Jahrhundert v. Chr., als der berühmte Zeustempel erbaut wurde. Der Tempel wurde während der Verfolgung der Heiden im späten Römischen Reich geschlossen. In der archaischen griechischen Periode wurden im Tempel für die griechische Kultur wichtige Gegenstände und andere Opfergaben des Volkes aufbewahrt. Grundriss Der Tempel misst 50,01 x 18,76 m auf der Höhe der Tempelplattform, der Stylobate. Er war länger und schmaler als die übliche Architektur der vorangegangenen Epoche, obwohl die langgestreckten Proportionen ein gemeinsames Merkmal der frühen dorischen Architektur sind. Er hat einen Peripteros - einen Säulenumgang - aus 6 mal 16 Säulen, die ursprünglich aus Holz waren, da dies die damals verfügbaren Materialien waren. Der Reiseschriftsteller Pausanias beschrieb sie in seiner Beschreibung Griechenlands: Danach bleibt mir nur noch, den Tempel der Hera [in Olympia] und die bemerkenswerten Gegenstände, die er enthält, zu beschreiben. Der eleanische Bericht besagt, dass der Tempel von den Bewohnern von Skillos, einer Stadt in Triphylien, etwa acht Jahre, nachdem Oxylos den Thron von Elis bestiegen hatte, gebaut wurde. Der Stil des Tempels ist dorisch, und die Säulen stehen rundherum. In der hinteren Kammer ist eine der beiden Säulen aus Eichenholz. Die Länge des Tempels beträgt einhundertneunundsechzig Fuß, die Breite dreiundsechzig Fuß und die Höhe nicht weniger als fünfzig Fuß. Wer der Architekt war, ist nicht überliefert.       Grundriss des Heratempels                                              Dorische Säulen des Heratempels Säulen Eine seit langem vertretene Theorie besagt, dass die Säulen erst nach und nach durch Steinsäulen ersetzt wurden, weil das Holz verrottete und andere natürliche und vom Menschen verursachte Ereignisse eintraten. Im zweiten Jahrhundert n. Chr. war eine der beiden Säulen im Opisthodomos noch aus Eichenholz. Da die Ersetzungen zu sehr unterschiedlichen Zeitpunkten zwischen der archaischen und der römischen Epoche erfolgten und unter dem Einfluss der jeweiligen zeitgenössischen Stile geschnitzt wurden, unterscheiden sie sich erheblich in Proportionen und Details. Dies wird an den Kapitellen der Säulen deutlich, die sich alle leicht voneinander unterscheiden. Eine andere Theorie besagt, dass die Säulen nicht deshalb so unterschiedlich sind, weil hölzerne Säulen ersetzt wurden, sondern weil verschiedene Werkstätten gleichzeitig verschiedene Steinsäulen errichteten. Vielleicht repräsentierte jeder Stil die großen Stadtstaaten oder privaten Stifter, für die diese Baumeister arbeiteten, da Olympia ein pan-dorisches Heiligtum war. Es wurden keine Überreste des Gebälks über den Säulen gefunden, aber es wird angenommen, dass es aus Holz war. Mauern und Dach Die Mauern hatten eine untere Schicht aus Stein mit einem Überbau aus Lehmziegeln, ein weiteres typisches Merkmal der frühen griechischen Architektur. Andere Teile des Tempels waren aus Kalkstein, ungebrannten Ziegeln und Terrakottafliesen gefertigt. Die Löcher in den Vorsprüngen an den Enden der Mauern - Antae - deuten darauf hin, dass eine Holzverkleidung sie vor den Elementen schützte. Der Tempel hatte ein Dach im lakonischen Stil; seine Giebel waren mit Scheibenakroterien von 2,5 m Durchmesser verziert, die jeweils aus einem einzigen Stück gefertigt wurden (eine davon ist im Archäologischen Museum von Olympia ausgestellt).       Scheibenakroter des Heratempels                                              Inhalt Im Opisthodomos wurden auch zahlreiche andere Gegenstände aufbewahrt, darunter viele weitere Götterstatuen und Votivgaben für Zeus und Hera. Zu den wenigen erhaltenen Gegenständen gehörte eine Statue des Hermes, der den kleinen Dionysos im Arm hält; sie wird allgemein als der Hermes des Praxiteles identifiziert, eines der bedeutendsten erhaltenen Beispiele griechischer Bildhauerei. Pausanias war auch Zeuge eines kleinen, mit Elfenbein verkleideten Sofas (das angeblich einst Hippodameia gehörte), der Bronzescheibe des Iphitos von Elis (die an den Waffenstillstand erinnert, der der Legende nach die Olympischen Spiele begründete) und des Tisches, auf dem während der Olympischen Spiele die Olivenkränze für die Sieger ausgelegt wurden. Pausanias berichtet von einer Reihe von Gegenständen neben den Kultstatuen: Im Tempel der Hera [in Olympia] steht ein Bildnis des Zeus, und das Bildnis der Hera sitzt auf einem Thron, und Zeus steht neben ihr, bärtig und mit einem Helm auf dem Kopf. Es handelt sich um grobe Kunstwerke. Die daneben stehenden, auf Thronen sitzenden Figuren der Horai (Jahreszeiten) wurden von dem äginetischen Smilis geschaffen. Neben ihnen steht ein Bildnis der Themis, der Mutter der Horai. Es ist das Werk von Dorykleidas. . . Die Hesperiden, fünf an der Zahl, wurden von Theokles geschaffen. . . Die Athene, die einen Helm trägt und einen Speer und ein Schild mit sich führt, soll ein Werk von Medon sein. Dann sitzen sich Kore (die Jungfrau) und Demeter gegenüber, während Apollon und Artemis einander gegenüber stehen. Auch hier sind Leto, Tykhe (Glück), Dionysos und eine geflügelte Nike dargestellt. Ich kann nicht sagen, wer die Künstler waren, aber auch diese Figuren sind meiner Meinung nach sehr alt. Die Figuren, die ich aufgezählt habe, sind aus Elfenbein und Gold, aber zu einem späteren Zeitpunkt wurden andere Bilder im Heraion eingeweiht, darunter ein Hermes aus Marmor, der das Baby Dionysos trägt, ein Werk von Praxiteles, und eine Aphrodite aus Bronze, die von Kleon von Sikyon geschaffen wurde... Ein nacktes, vergoldetes Kind sitzt vor Aphrodite, ein Werk von Boithos von Kalkhedon. Aus dem sogenannten Philippeon wurden auch andere Bilder aus Gold und Elfenbein hierher gebracht: Eurydike, die Frau des Aridaios, und Olympias, die Frau des Philippus. Es gibt auch eine Truhe aus Zedernholz [die Truhe des Kypselos], mit Figuren darauf, einige aus Elfenbein, einige aus Gold, andere aus dem Zedernholz selbst geschnitzt... Es gibt hier auch andere Opfergaben: eine Couch von nicht großer Größe und größtenteils mit Elfenbein verziert; das Quoit des Iphitos; ein Tisch, auf dem die Kronen für die Sieger ausgebreitet sind. Die Liege soll ein Spielzeug der Hippodameia gewesen sein. Auf dem Quoit des Iphitos ist der Waffenstillstand eingemeißelt, den die Eleonoren bei den olympischen Festen verkünden; die Inschrift ist nicht in einer geraden Linie geschrieben, sondern die Buchstaben laufen kreisförmig um den Quoit herum. Der Tisch ist aus Elfenbein und Gold gefertigt und das Werk von Kolotes. . . Es gibt Figuren von Hera, Zeus, der Mutter der Götter, Hermes und Apollon mit Artemis. Dahinter befindet sich die Anordnung der Spiele. Auf der einen Seite stehen Asklepios und Hygeia (Gesundheit), eine seiner Töchter; Ares und Agon (Kampf) an seiner Seite; auf der anderen Plouton, Dionysos, Persephone und Nymphai, von denen einer einen Ball trägt. Die Statue des Hermes und des Dionysos-Kindes Hermes und das Dionysos-Kind, auch bekannt als der Hermes von Praxiteles oder der Hermes von Olympia, ist eine antike griechische Skulptur des Hermes und des Dionysos-Kindes, die 1877 in den Ruinen des Hera-Tempels in Olympia in Griechenland entdeckt wurde. Sie ist im Archäologischen Museum von Olympia ausgestellt. Es wird traditionell Praxiteles zugeschrieben und auf das 4. Jahrhundert v. Chr. datiert, basierend auf einer Bemerkung des griechischen Reisenden Pausanias (2. Jahrhundert). Die Zuschreibung des Werks ist jedoch unter Kunsthistorikern heftig umstritten. Es ist unwahrscheinlich, dass es sich bei der Skulptur um eines der berühmten Werke von Praxiteles handelt, da keine antiken Repliken bekannt sind. Die dokumentarischen Belege, die das Werk mit Praxiteles in Verbindung bringen, basieren auf einer beiläufigen Erwähnung durch den Reisenden Pausanias aus dem 2. Jahrhundert. Verlust Während der Herrschaft des römischen Kaisers Diokletian in den letzten Jahren des dritten Jahrhunderts n. Chr. wurde die Stätte von Olympia von einem Erdbeben heimgesucht, das das Dach des Heratempels zum Einsturz brachte und die Statue unter Trümmern begrub.        Hermes und das Dionysos-Kind, Archäologisches Museum von Olympia        Kopf der Hermesfigur, bemerkenswert durch seine hochglanzpolierte Oberfläche Wiederentdeckung 1874 unterzeichnete der griechische Staat ein Abkommen mit Deutschland über die archäologische Erforschung der Stätte von Olympia, die erstmals 1829 von der französischen Morea-Expedition ausgegraben worden war. Die deutschen Ausgrabungen im Jahr 1875 wurden von Ernst Curtius geleitet. Am 8. Mai 1877 legte er im Tempel der Hera den Körper (Kopf, Rumpf, Beine, linker Arm) einer Statue eines jungen Mannes frei, der an einem Baumstamm lehnte und von einem Mantel bedeckt war. Geschützt durch die dicke Lehmschicht darüber, war sie in einem außergewöhnlich guten Erhaltungszustand. Es bedurfte sechs weiterer separater Entdeckungen, um den Rest der Statue, wie er heute zu sehen ist, freizulegen. Bei Hermes fehlen noch der rechte Unterarm, zwei Finger der linken Hand, beide Unterarme unterhalb des Ellenbogens, der linke Fuß und der Penis, während bei Dionysos die Arme (außer der rechten Hand auf Hermes' Schulter) und das Ende des rechten Fußes fehlen. Auch ein Großteil des Baumstamms und des Sockels sind verloren. Es ist jedoch ein antiker Sockel erhalten, der aus einem grauen Kalksteinblock zwischen zwei Marmorblöcken besteht. Technische Überlegungen Die Gruppe ist aus einem Block von bester Qualität aus parischem Marmor gemeißelt. Hermes misst 2,10/2,12 m, mit Sockel 3,70 m. Der rechte Fuß des Hermes ist mit einem Teil des Sockels verbunden, der in der Antike etwas angepasst wurde. Das Gesicht und der Rumpf des Hermes fallen durch ihre hochglanzpolierte, leuchtende Oberfläche auf, die John Boardman halb scherzhaft Generationen von Tempelarbeitern zuschreibt. Der Rücken hingegen zeigt die Spuren von Raspel und Meißel, und der Rest der Skulptur ist unvollständig bearbeitet. Zum Zeitpunkt der Entdeckung wies das Haar leichte Spuren von Zinnober auf, eine Form von Quecksilbersulfat mit roter Farbe, vielleicht ein Präparat für die Vergoldung. Zinnoberfarben sind auf den Riemen der Sandale des ursprünglichen Fußes erhalten, mit Spuren von Vergoldung. Die Sandale trägt auch das Motiv eines Herakleischen Knotens, das wahrscheinlich mit Farbe erweitert wurde.